जब 10 वर्षीय शिंदर कौर ने पहली बार अपने पड़ोस की एक महिला को खड्डी (हथकरघा) पर सूती धागे बुनते देखा, तो वह तुरंत शिल्प सीखना चाहती थी। दशकों बाद, वह इसका अभ्यास कर रही हैं और नव-त्रिंजन के माध्यम से अन्य महिलाओं को भी सिखा रही हैं, जिसे हाल ही में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने मन की बात प्रसारण में उजागर किया था।
पंजाब के मालवा बेल्ट में, जहां कपास लंबे समय से कृषि परिदृश्य का हिस्सा रहा है, एक पुरानी परंपरा को नया जीवन मिल रहा है। स्वदेशी कपास के लिए एक बाजार बनाने के प्रयास के रूप में जो शुरू हुआ था, वह किसानों, महिला कारीगरों और एक शिल्प को जोड़ने वाले एक आंदोलन में विकसित हुआ है जो धीरे-धीरे स्मृति से लुप्त हो रहा है।
नव-त्रिंजन की प्रमुख रूपसी गर्ग के लिए, यह पहल नौ साल पहले शुरू हुई उस यात्रा का परिणाम है जब वह खेती विरासत मिशन (केवीएम) में शामिल हुई थीं, जिसका मुख्यालय जैतो, फरीदकोट में है। जबकि मान्यता उत्साहजनक है, बड़ी चुनौती यह सुनिश्चित करना है कि खद्दी अतीत का अवशेष न बने।
नव-त्रिंजन पारंपरिक पंजाबी त्रिंजन से प्रेरणा लेती है – सभाएं जहां महिलाएं चरखा कातती हैं, बुनती हैं, गाती हैं और कहानियां साझा करती हैं। ये ऐसे स्थान थे जहां पीढ़ियों के बीच कौशल और परंपराएं चली गईं। जैसे-जैसे हस्तनिर्मित बुनाई को बनाए रखना कठिन होता गया, यह प्रथा धीरे-धीरे गायब हो गई।
केवीएम पहले से ही पंजाब में जैविक खेती को बढ़ावा देने के लिए काम कर रहा है, गर्ग ने किसानों को पारंपरिक बुनकरों से जोड़कर एक और अंतर को दूर करने का अवसर देखा – स्वदेशी कपास के लिए बाजार की कमी।
लगभग चार वर्षों तक, उन्होंने फरीदकोट, मुक्तसर और बरनाला की यात्रा की, और फिर से शिल्प अपनाने के इच्छुक बुनकरों की तलाश की। कई अनिच्छुक थे। धीरे-धीरे, वह उन्हें दृढ़ता और आर्थिक समर्थन के साथ बोर्ड पर ले आई। कारीगरों ने अपने घरों से सूत कातना और बुनाई शुरू कर दी, एक ऐसी परंपरा में जान फूंकनी शुरू कर दी जो लगभग गायब हो गई थी।
शिंदर, जो पहले से ही अपने घर पर बुनाई का व्यवसाय चला रही थी, गर्ग द्वारा खोजे गए लोगों में से एक थी। “जब मैं 10 साल की थी, तब मैंने बुनाई सीखी थी, और मैंने इसे कभी नहीं छोड़ा, शादी के बाद भी नहीं। जब रूपसी गर्ग ने मुझसे संपर्क किया, तो मुझे खुशी हुई कि आखिरकार किसी ने इस शिल्प की परवाह की,” वह कहती हैं।
2023 में, नव-त्रिंजन ने बुनकर पाठशाला की स्थापना की, जहां महिलाएं और युवा बुनाई सीखते हैं। पाठशाला-सह-कार्यशाला अब लगभग 20 व्यक्तियों के साथ काम करती है, जबकि अन्य कारीगर अपने गांवों से बुनाई करते हैं।
आज, शिंदर की सात वर्षीय पोती ने पाठशाला से लौटने के बाद अपनी दादी की मदद करने के लिए बुनाई में रुचि लेना शुरू कर दिया है। शिंदर के लिए, यह शायद सार्वजनिक मान्यता की तुलना में पुनरुद्धार का अधिक सार्थक उपाय है।
“लोग पाठशाला में आते हैं और जब वे हमें बुनाई करते हुए देखते हैं, तो उन्हें याद आता है कि उनकी मां और दादी भी ऐसा ही कर रही थीं। यही बात इस काम को खास बनाती है,” वह आगे कहती हैं।
नव-त्रिंजन का काम बुनाई तकनीकों को संरक्षित करने से कहीं आगे तक फैला हुआ है। यह स्वदेशी कपास के आसपास स्थानीय मूल्य श्रृंखला का पुनर्निर्माण करना चाहता है। यह पहल प्राकृतिक कृषि पद्धतियों के माध्यम से उगाए जाने वाले गैर-बीटी स्वदेशी कपास के साथ काम करती है। कपास की खरीद, प्रसंस्करण और यार्न में परिवर्तित किया जाता है, जिसे बाद में खेस, शॉल, स्टोल, दुपट्टे और हथकरघा के कपड़ों में बुना जाता है।
केवीएम के कार्यकारी निदेशक उमेश दत्त का कहना है कि पंजाब की कृषि चुनौतियों के लिए व्यापक परिप्रेक्ष्य की आवश्यकता है। “रासायनिक-गहन खेती, भूजल की कमी और ग्रामीण आजीविका आपस में जुड़ी हुई हैं, और हमें ऐसे विकल्पों की आवश्यकता है जो इन चिंताओं को एक साथ संबोधित करें,” वे कहते हैं।
“इसलिए स्थिरता प्राकृतिक खेती के पारिस्थितिक लाभों तक ही सीमित नहीं है। इसका मतलब पारंपरिक ज्ञान को संरक्षित करना, कौशल विकसित करना और सम्मानजनक आजीविका के अवसर पैदा करना भी है।
गुरमीत कौर का ही मामला ले लीजिए। नव-त्रिंजन के 45-दिवसीय प्रशिक्षण कार्यक्रम में दाखिला लेने से पहले उन्होंने कभी खद्दी नहीं देखी थी। “जब हमने शुरुआत की थी तब केंद्र में केवल छह खद्दी थीं, और 25 महिलाओं को प्रशिक्षित किया गया था। हमें वह सब कुछ दिया गया जिसकी हमें आवश्यकता थी, और जब हम गलतियाँ करते थे तो किसी ने भी हमें हतोत्साहित नहीं किया। इससे हमें सीखने में मदद मिली,” वह कहती हैं।
उसके परिवार को शुरू में संदेह था, यह मानते हुए कि वह एक ऐसी कला सीख रही थी जो पहले ही मर चुकी थी। आज उनका रवैया बदल गया है। “मैं एक किसान की पत्नी हूं, और खेती एक स्थिर आय की गारंटी नहीं देती है। पहले जब मैं काम नहीं करता था तो घर के खर्चों की चिंता करता था। अब मैं अपने दम पर कमाता हूं, और इससे चिंताएं कम हो गई हैं,” गुरमीत कहते हैं।
रेखा रानी के लिए इस बदलाव से पहचान के साथ-साथ आय भी मिली है। “पहले, हम घर पर ही बैठते थे। अब हम केंद्र में आते हैं, दिन भर काम करते हैं और जब हम सुनते हैं कि किसी उत्पाद ने अच्छा प्रदर्शन किया है तो गर्व महसूस होता है, “वह कहती हैं।
अपनी प्रगति के बावजूद, नव-त्रिंजन को सीमित संसाधनों, अपर्याप्त डिजाइन समर्थन और कमजोर बाजार संबंधों का सामना करना पड़ता है। इसके उत्पादों को एक समर्पित वेबसाइट, प्रदर्शनियों और केंद्र में बेचा जाता है, लेकिन खरीदारों को ढूंढना मुश्किल बना हुआ है।
इस पहल को बहुत कम या कोई सरकारी समर्थन नहीं मिलता है और उत्पाद की बिक्री और दान के माध्यम से खुद को बनाए रखता है। गर्ग कहते हैं, “हमने इस पहल को बड़े पैमाने पर जुनून के माध्यम से बनाया है, लेकिन इसे बनाए रखने के लिए वित्तीय संसाधनों, बेहतर बुनियादी ढांचे और मजबूत विपणन की आवश्यकता है।
हालांकि, उनका मानना है कि प्राकृतिक कपड़ों में बढ़ती वैश्विक रुचि व्यापक बाजारों तक पहुंचने का अवसर प्रदान करती है। उन्होंने कहा, “मुझे उम्मीद है कि केंद्र और पंजाब सरकारें चुनौतियों को पहचानेंगी और शिल्प को पुनर्जीवित करने के प्रयासों का समर्थन करेंगी।
यात्रा अभी खत्म नहीं हुई है, लेकिन महिलाओं ने पहले ही दिखा दिया है कि दृढ़ संकल्प क्या कर सकता है। एक बार हाशिये पर धकेल दिया गया एक कौशल आय, पहचान और गौरव का स्रोत बनता जा रहा है। हर नई पीढ़ी के रुचि के साथ, उसका भविष्य मजबूत होता है। मालवा में, पुनरुद्धार एक समाप्त कहानी नहीं है। यह अभी भी बुना जा रहा है।
